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    <title>2026年4月 on 北澤茉奈のホームページ</title>
    <link>https://mkitazawa.com/day-log/2026-4/</link>
    <description>Recent content in 2026年4月 on 北澤茉奈のホームページ</description>
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    <lastBuildDate>Thu, 30 Apr 2026 00:00:00 +0000</lastBuildDate>
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      <title>#263 落語の笑い</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/263/</link>
      <pubDate>Thu, 30 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;野村（1996）は、落語の特徴を以下のように分類しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;まず、落語の会話は、演者の聴衆に対する直接の「カタリカケ」と登場人物どうしの会話の二重構造をもっています。これを自然会話と比較すると、登場人物の会話における発話には「同一人物の1回の発話がながい」「発話のかさなり（オーバーラップ）がない」「場面転換や時間の経過をしめす独白がおおい」といった特徴が見られます。また、発話におけるポーズ（間）には、「聴衆の反応をたしかめる」「場面転換を示す」「非言語行動をしめす」「登場人物のためらいをしめす」「演出上の強調を意図するもの」が多く含まれています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#262 ほめられたら…</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/262/</link>
      <pubDate>Wed, 29 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;柏木（2017）は、日米のインタビュー番組を対象に、言語・非言語の両面から「ほめの返答」の比較分析を行っています。日米では「ほめる」習慣やその頻度が大きく異なると感じることが多いなかで、返答のバリエーションに着目したこの研究は、コミュニケーションの実態を知るうえで非常に興味深いものです。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#261 文字のコード・スイッチング</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/261/</link>
      <pubDate>Tue, 28 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;東（2009）では、言語の切り替えだけでなく「文字のコード・スイッチング」についても詳しく取り上げられています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これは、当時の携帯電話におけるメールのやり取りが日常的なものとなった背景の中で触れられている話題です。著者は絵文字について、「&lt;mark&gt;どうも、この絵文字メールは、特に若者の間で（若者に限らないが）、相手への親近感、感情、自分のウチの気持ちなどを率直に表現するために使うもののようである&lt;/mark&gt;」と述べています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#260 明快性に関わるメタ</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/260/</link>
      <pubDate>Mon, 27 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;授業をしている際、ふと自分自身の話し方を振り返ると、「ここは面白いポイントなのですが」や「ここは大事なところなのですが」といった前置きをよく使っていることに気づきます。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#259 すぐに本題に入るのもあいさつ？</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/259/</link>
      <pubDate>Sun, 26 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;あいさつ言葉についての話題が続いてしまいますが、「ゆる言語学ラジオ」のYouTubeで非常に興味深い内容を見つけました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;番組内では『ものの言いかた西東』という本をベースに、「東北（特に青森）は挨拶が少ない」という傾向について言及されています。もちろん「おかえり」「ただいま」「いってらっしゃい」といった基本的な言葉は使われるのですが、他地域に比べると全体的に挨拶の頻度が低いとされているようです。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#258 周辺にはじまりを見る</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/258/</link>
      <pubDate>Sat, 25 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;真田（1981）によれば、柳田国男は『毎日の言葉』において、挨拶言葉が本来の意味を失い、形骸化していく過程を詳しく考察しています。以前取り上げた「おはよう」や「こんにちは」「こんばんは」といった言葉も、今では言葉自体が持つ具体的な意味は消失していると言えます。しかし真田は、こうした定型化こそが、むしろ「挨拶言葉らしい」挨拶の誕生であると述べています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#257 動物も人間も</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/257/</link>
      <pubDate>Fri, 24 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/257/</guid>
      <description>&lt;p&gt;今回は、あいさつの本質について考えるなかで、鈴木孝夫先生の『「あいさつ」とは何か』を拝読しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本の中では、イギリスの人類学者マリノフスキーが提唱した「phatic communion（話すことによる一体化）」という概念が紹介されています。マリノフスキーが未開社会の生活を詳しく調査したところ、人々にとって「出会った相手が口をきかない」という状況がいかに不安や恐怖を抱かせるものであるかが明らかになりました。つまり、言葉を交わす「あいさつ」という行為そのものが、情報を伝えるという目的以上に、人と人とを心理的に安定した共通の場に引き入れる重要な役割を持っているというのです。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#256 いつでもオハヨー</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/256/</link>
      <pubDate>Thu, 23 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/256/</guid>
      <description>&lt;p&gt;学生たちが日常的にどのような挨拶を交わしているのか興味を持ち、簡単なアンケートをとってみました。厳密な集計は行っていませんが、回答を眺めてみると、その日初めて会う相手には時間帯を問わず「おはよう」と言ったり、親しい仲では「やっほー」「おつかれー」といった言葉が多く使われたりしている印象を受けます。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#255 言語生活研究</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/255/</link>
      <pubDate>Wed, 22 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/255/</guid>
      <description>&lt;p&gt;東（2009）を読み返す中で、アメリカの社会言語学が世界の潮流の中心であるという現状を踏まえつつ、翻って「日本にそのような学問は存在したのか」という問いが立てられています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#254 読者ではなく消費者</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/254/</link>
      <pubDate>Tue, 21 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;三省堂で購入した稲田豊史さんの著書『本を読めなくなった人たち』を読了しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;その中で、自分が日頃迷っていた「聞き手・読み手の位置づけ」について、非常に納得させられる整理があったのでご紹介します。これは、著者が2022年に刊行して話題となった『映画を早送りで観る人たち』ですでに言及されている分類なのだそうですが、映像作品に向き合う人を以下の2種類に分けて定義しています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#253 ウチに引きずり込まれる</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/253/</link>
      <pubDate>Mon, 20 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;昨日はお誘いをいただき、浅草でレガッタの試合を観戦してきました。晴れ渡る空の下、広い川を眺めながら応援の声を聴き、缶ビールを片手に過ごす時間は、まさに幸せな瞬間だったな・・・としみじみ思い返しています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#252 広告に見られる異化</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/252/</link>
      <pubDate>Sun, 19 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;広告の表現手法において、岡野・浅川（2003）は「異化作用」や「異化表現」の応用について触れています。この異化という概念は、文学や絵画などの芸術分野でも広く用いられているものです。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#251 敬語で指標する</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/251/</link>
      <pubDate>Sat, 18 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;池田（2009）の「広告にみる日本の言語世界」では、多種多様な広告を例に、その言語的な特徴が鋭く分析されています。この中では、広告や警告、命令、さらには地図といったサインまでもが「ナラティブ（語り）」として捉えられており、その延長線上で「ジャンル」という概念にまで考察が広げられています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#250 Twitterの変化</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/250/</link>
      <pubDate>Fri, 17 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;神保町の三省堂書店が新しくなったということで、ようやく本日の朝、見に行くことができました。開店5分前に到着したのですが、すでに人だかりができていて、朝からこれほど多くの人が訪れるのかと少し衝撃を受けました。金曜日なので、もしや週末に読む本探しなのかしら…などと思いながら開店の時を待ちました。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#249 言語景観</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/249/</link>
      <pubDate>Thu, 16 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;交通広告を面白いなと考えて色々目を通している中で、「言語景観（Linguistic Landscape）」の分析などが目に留まったので、平松（2019）を&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#248 車内ビジョン広告</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/248/</link>
      <pubDate>Wed, 15 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/248/</guid>
      <description>&lt;p&gt;江口（2019）は、「&lt;mark&gt;車内のドア上部に設置された液晶ディスプレイ型サイネージの電車広告&lt;/mark&gt;」である車内ビジョン広告の特徴について、中村・石戸（2010）の研究を中心にまとめています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#247 タクシー広告に笑う</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/247/</link>
      <pubDate>Tue, 14 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/247/</guid>
      <description>&lt;p&gt;以前タクシーに乗った際に、目の前のモニターで流れていたCMを見て、思わず笑ってしまったことがあります。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;それはKINUJOのシャワーヘッドのCMだったのですが、どうしても忘れられず、後で調べてしまったほどです。皆がシャワーを浴びた後と思われる爽やかな空間で、最後に男性が「どこだここ……」と呟くシーンが、私の中で妙にツボでした。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#246 まさに時系列連鎖な私の日記</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/246/</link>
      <pubDate>Mon, 13 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/246/</guid>
      <description>&lt;p&gt;以前、渡辺（2004）が日本の作文の特徴として、「時系列連鎖型」を挙げているというお話をしました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;この型の大きな特徴は、出来事同士をつなぐ際に「～して、～して」という連用形の接続が多用される点にあります。この「～して」という形は、時間の経過を表すと同時に「理由づけ」の意味も兼ねるため、出来事を連ねて語るのに非常に便利な表現です。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#244 スラングに魅せられる</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/244/</link>
      <pubDate>Sat, 11 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/244/</guid>
      <description>&lt;p&gt;『ストレンジャー・シングス』をシーズン1からコツコツと見直し、今はシーズン4の終盤に差しかかっています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ドラマの中には、多くのスラングが登場します（&amp;ldquo;son of a bitch&amp;rdquo; や &amp;ldquo;holy shit&amp;rdquo; など）。茅本・町（2001）によれば、スラングは常に生まれたり消えたりと流動的であり、地域・世代・社会階級によっても意味が変わるため、定義の難しさが指摘されているそうです。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#243 見方は見せ方でもある</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/243/</link>
      <pubDate>Fri, 10 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/243/</guid>
      <description>&lt;p&gt;本多（2006）の「5. 副助詞タリ」についての記述を興味深く読みました。自分でも無意識に使っているな、と感じたからです。本多によれば、「タリ」には、話し手がある事態を「生起の必然性がない」と認識していることを示す働きがあります。その効果として、以下のような事態を表すことが可能だといいます。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#242 まるで映画のように語る（２）</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/242/</link>
      <pubDate>Thu, 09 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/242/</guid>
      <description>&lt;p&gt;前回の続きとなりますが、トランプ大統領による「映画のような語り」はまだまだ続きます。実際のスピーチを確認していくと、戦争映画やアクション映画でおなじみの決まり文句のようなフレーズが随所に確認されました。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#241 まるで映画のように語る</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/241/</link>
      <pubDate>Wed, 08 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/241/</guid>
      <description>&lt;p&gt;テレビのニュースで、トランプ大統領が4月6日に行った演説の様子を拝見しました。内容は、イランとの戦闘において撃墜された米軍戦闘機の乗員2人のうち、1人が敵地に取り残されたものの、その後の大規模な救出作戦によって無事に生還したことを伝えるものでした。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#240 Crescent Earth</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/240/</link>
      <pubDate>Tue, 07 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/240/</guid>
      <description>&lt;p&gt;アルテミス計画が人類最遠地点に到達したことは、日本でも大きく報道されました。祖母の家に滞在していた際、新聞の一面にそのニュースが掲載されており、祖母の食いつきぶりも含め、それまで日本ではあまり報じられていなかったのだなと思いました。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#239 理念の重要性</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/239/</link>
      <pubDate>Mon, 06 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;私自身の卒業論文と修士論文では、一貫して企業理念やミッションを題材とした分析を行ってきました。最近改めて、経営者にとって理念がどのように機能していると考えられているのか、といった視点から関連する文献を読み返しています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#238 新しい表現に出会う</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/238/</link>
      <pubDate>Sun, 05 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;今年度は、久しぶりにリスニング関連の授業を担当することになりました。授業を持つ身ではありますが、私自身も自分のスキルにはまだ満足できていない部分があり、担当する授業に合わせて生活のリズムも少しずつ変えているところです。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#237 〇〇ド</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/237/</link>
      <pubDate>Sat, 04 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/237/</guid>
      <description>&lt;p&gt;美容院で、美容師さんが数ある中から一冊を選んでくれる紙の雑誌を読むのは、私にとって毎回の楽しみです。それはまさにアナログなアルゴリズムのようで、そこから偶然良い情報に出会えた時の心地よさは格別です。もともとテレビや雑誌をよく見る方ですが、そこで見つけたお店などをGoogle Mapにマークして実際に足を運ぶことも少なくありません。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#236 NearMeに違和感</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/236/</link>
      <pubDate>Fri, 03 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/236/</guid>
      <description>&lt;p&gt;最近、都内で見かける紫色のタクシー「NearMe（ニアミー）」という名前が、ずっと記憶に残っています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;最初はその文字を目にしたとき、直感的に「（私たちが）あなたのそばに」という意味で「Near You」の方が自然なのではないかと、どこか違和感を覚えたのがきっかけでした。これでは、「タクシー側の主体性や、サービスを提供する姿勢が見えにくいのではないか」などと話していたのですが、改めてこのサービスの性質を考えてみると、一つの可能性に思い至りました。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#235 オーディエンスの種類</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/235/</link>
      <pubDate>Thu, 02 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/235/</guid>
      <description>&lt;p&gt;Ede and Lunsford (1984) では、オーディエンスを2種類に分けて論じられているのが印象的です。それは「実際の聴衆（Audience Addressed）」と、書き手や話し手によって「喚起される聴衆（Audience Invoked）」です。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#234 新しい年度のはじまり</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/234/</link>
      <pubDate>Wed, 01 Apr 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/234/</guid>
      <description>&lt;p&gt;今年度より、共立女子大学に勤務することになりました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;大学生の頃からお邪魔していた縁のある大学で仕事ができること、緊張感もありますが、とても嬉しく、楽しみな気持ちでいっぱいです。気持ちを新たに、一層頑張ります。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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