<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
  <channel>
    <title>2026年3月 on 北澤茉奈のホームページ</title>
    <link>https://mkitazawa.com/day-log/2026-3/</link>
    <description>Recent content in 2026年3月 on 北澤茉奈のホームページ</description>
    <generator>Hugo</generator>
    <language>ja-jp</language>
    <lastBuildDate>Tue, 31 Mar 2026 00:00:00 +0000</lastBuildDate>
    <atom:link href="https://mkitazawa.com/day-log/2026-3/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml" />
    <item>
      <title>#233  おじさん構文定着の兆し</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/233/</link>
      <pubDate>Tue, 31 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/233/</guid>
      <description>&lt;p&gt;前回のおじさん構文の話の続きですが、なんとこの構文、ボードゲームにまでなっていると知り、その定着ぶりに驚いています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;おじさん側からすれば、誘いなどのFTA（相手のフェイスを脅かす行為）を回避するための必死な防策とも取れるこの文体。うまく機能すれば角が立ちませんが、やりすぎると若者に「うざい」と一蹴されてしまう。そんな絶妙に不安定なバランスが文化として根付いているのは、実になんとも面白い現象です。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#232 おじさん構文</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/232/</link>
      <pubDate>Mon, 30 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/232/</guid>
      <description>&lt;p&gt;「おじさん構文」という言葉が定着して5年ほど経ちますが、いまだにLINEなどで、おじさんがおじさん構文（たとえ内容は真面目な業務連絡でも）を使っているのを見ると、なんだか嬉しくなることがあります。「あ、ちゃんと指標しているな」と、一つの文化を確認したような気持ちになるのです。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#231 花見で花見ず</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/231/</link>
      <pubDate>Sun, 29 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/231/</guid>
      <description>&lt;p&gt;本日はお花見をしてきました。お花見と言えば、ふと思い出したのが「提喩（シネクドキ）」という概念です。ちょうどメンバーの間でも、そんな話題になりました。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#230 男坂と女坂</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/230/</link>
      <pubDate>Sat, 28 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/230/</guid>
      <description>&lt;p&gt;本日は恩師とともに、江戸の情緒を感じる文化散歩に出かけてきました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;御茶ノ水から上野まで歩き、そこから銀座線に揺られて浅草へ。道中で甘酒を味わい、神社にお参りをし、最後にはビールを楽しむという大充実の散歩コースでした。心地よい疲れとともに、「新年度からもなんとか頑張れそうだ」という前向きな活力をいただいた一日となりました。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#229 ことばとジェンダー②</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/229/</link>
      <pubDate>Fri, 27 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/229/</guid>
      <description>&lt;p&gt;前回の記事では、ジェンダーと言葉に関する研究の第一の流れについて触れました。今回は、もう一つの大きな潮流と、近年の研究がどのような視点に向かっているのかを紐解いてみたいと思います。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#228 ことばとジェンダー①</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/228/</link>
      <pubDate>Thu, 26 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/228/</guid>
      <description>&lt;p&gt;最近、ドラマ『きのう何食べた？』を久しぶりに見返しています。お目当てはもっぱら料理シーンなのですが、Netflixの作品解説にある「東京で暮らす弁護士・史朗の日課は、美容師をしている恋人・賢二のための夕食作り。そんな中年ゲイカップルの日常と食卓を、ほろ苦くもあたたかく描く」という言葉の通り、二人の関係性と食卓を囲む空気感に改めて惹きつけられます。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#227 比較的最近の〈英会話〉</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/227/</link>
      <pubDate>Wed, 25 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/227/</guid>
      <description>&lt;p&gt;前回に引き続き、井上逸兵先生の論考「〈英会話〉の社会言語学」をもとに、2000年代以降の〈英会話〉の変遷を辿ってみたいと思います。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2000年代に入ると、テレビの総合娯楽化と編集技術の高速化を背景に、〈英会話〉番組は「情報バラエティ」と「ロールプレイ」が融合した形へと進化しました。失敗のシーンから正解へと導く構成により、「実際に使って覚える」設計が強化されたのがこの時期の特徴です。また、アニメ作品をフックに「物語から教材、そして日常へ」という流れが生まれ、娯楽的な再演やクロスメディアでの学習スタイルも定着していきました。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#226 英会話にみる社会</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/226/</link>
      <pubDate>Tue, 24 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/226/</guid>
      <description>&lt;p&gt;井上逸兵先生の論考「〈英会話〉の社会言語学」（『響き合うことばと社会』）を、非常に興味深く読み進めています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本書では、これまで当たり前のように「English Conversation」の訳語として扱われてきた「英会話」という言葉を、あえて〈英会話〉と表記しています。実は英米で「English Conversation」という表現が使われることは稀であり、日本語の「英会話」もまた、単なる英語による会話以上の重層的な意味を孕んできました。井上先生は、この〈英会話〉を時代とともに変容する概念として捉え、社会やメディアのありようを「&lt;mark&gt;コミュニケーションの生態系の見取り図&lt;/mark&gt;」として提示しています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#225 歴史的にテクストをみる</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/225/</link>
      <pubDate>Mon, 23 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/225/</guid>
      <description>&lt;p&gt;以前このブログでも取り上げた「批判的談話研究」は、談話の中に潜む隠れたメッセージを暴き出す学際的な分野です。特にそのメッセージが扇動などのネガティブな影響を及ぼしうる場合、あらゆる手法を駆使して分析を行うのが特徴ですが、一方で「具体的にどのような手法をとればいいのか」が非常に漠然としており、私自身混乱してしまうことが多々ありました。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#224 響き合うことばと社会</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/224/</link>
      <pubDate>Sun, 22 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/224/</guid>
      <description>&lt;p&gt;この度、恩師である阿部先生のご退職を記念した論文集が発刊されました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;自分の書いたものが初めて書籍という形になった感動はもちろんですが、何よりお世話になった先生方、先輩方、そして切磋琢磨してきた仲間たちと並んで、自分の名前をこの一冊に載せていただけたことが、本当に、本当に嬉しいです。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#223 ブックログを更新しました</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/223/</link>
      <pubDate>Sat, 21 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/223/</guid>
      <description>&lt;p&gt;鷲田清一の「大事なものは見えにくい」を読了しました。私のBook Logは、鷲田清一さんが朝日新聞に連載されている「折々のことば」から着想を得ています。なんと2月は一冊も本に向き合えていないことが発覚。もっともっとBook Logの方も充実させ、自分の好きな言葉やフレーズを集めたい、そして、自分の考えや思いに輪郭を与えたい、と思う今日この頃です。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#222 テロップの背後に</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/222/</link>
      <pubDate>Fri, 20 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/222/</guid>
      <description>&lt;p&gt;テレビ番組の文字テロップについて、楊（2025）の論文に基づき先行研究の知見を整理すると、そもそもテロップとは「工学的映像装置（television opaque projector）」の頭文字をとった合成語であり、特に日本のバラエティ番組において頻繁に使用されていることがわかります。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#221 批判的な姿勢を共有する</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/221/</link>
      <pubDate>Thu, 19 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/221/</guid>
      <description>&lt;p&gt;名嶋（2017）による批判的談話分析、および研究の定義についてまとめます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;まず、その名称から「&lt;mark&gt;談話を批判的に分析するための単なる方法論&lt;/mark&gt;」だと勘違いされることが多いため、最近では「批判的談話研究」という言葉がより一般的に使われるようになっています。これは、特定の分析手法を指すのではなく、ある種の研究姿勢を共有する学問分野という認識が正しいようです。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#220 会話を支える3つの柱</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/220/</link>
      <pubDate>Wed, 18 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/220/</guid>
      <description>&lt;p&gt;会話のやりとりにおいて、私たちの言葉を規定する要素には大きく分けて3つの柱があります。これらは「状況のコンテクスト」と呼ばれ、会話を支える重要な土台となります。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#219 機能主義の立場から</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/219/</link>
      <pubDate>Tue, 17 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/219/</guid>
      <description>&lt;p&gt;龍城（2006）を参考に、選択体系機能言語学（Systemic Functional Linguistics, SFL）のエッセンスをまとめていきたいと思います。この理論は、20世紀半ばに英国の言語学者マイケル・ハリデー（Michael A. K. Halliday）によって提唱されました。私たちが日常的にことばを使うとき、そこには必ず目的があり、伝える相手がいて、特定の場面が存在します。SFLは、こうした「&lt;mark&gt;ことば以外の事柄&lt;/mark&gt;」を詳細に勘案しながら、人がいかにして最適な表現を選択しているかを探求し、社会の中で言語が果たしている機能を明らかにすることを目的としています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#218 あえて聴かない</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/218/</link>
      <pubDate>Mon, 16 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/218/</guid>
      <description>&lt;p&gt;研究室の掃除の合間の読書が、最近の平和な時間となっています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;鷲田清一さんの『大事なものは見えにくい』の中で、「あえて聴かないこと」のセクションが印象に残りました。そこで会話の不思議として述べられているのは、相手の言葉を全部受け止めようと構えると、かえって聴かれる側の言葉はよそよそしくなり、自然さが消えてしまうということ。逆に、聴かないふりをすると、言葉は妙に自然になる。「&lt;mark&gt;ちゃんと聴くには、あえて聴かないふりをすることのほうが効果的なことがある&lt;/mark&gt;」というのです。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#217 相棒の変更</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/217/</link>
      <pubDate>Sun, 15 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/217/</guid>
      <description>&lt;p&gt;これまで利用していたChatGPTのサブスクリプションを解約し、Geminiへと「相棒」を変更いたしました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;きっかけは、所属する大学において、GeminiおよびNotebookLMの法人契約に基づくAIサービスが利用可能になったことです。学修・研究、そして日々の業務におけるデータの安全性を第一に考え、環境を整えることにしました。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#216 She left us. にジーン</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/216/</link>
      <pubDate>Sat, 14 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/216/</guid>
      <description>&lt;p&gt;この春休み、『ストレンジャー・シングス』を改めて見返しています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;シーズン2の最終話、ホッパーが自分の娘・サラが亡くなっていることを、引き取って育てていたエルに伝えるシーン。そこで出会った、あまりに自然で、かつ重みのある英語表現が心に残ったので紹介します。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#214 ジャンル分析について</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/214/</link>
      <pubDate>Thu, 12 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/214/</guid>
      <description>&lt;p&gt;次に、ジャンル分析の提唱者であるSwales (1985, 1990) の理論について、深山 (2007) の解説を参考にまとめてみたいと思います 。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;まず「ジャンル」の定義について、Swalesは「&lt;mark&gt;ディスコース・コミュニティ（専門家集団）のメンバーにより認識される、コミュニケーションを目的としたイベント（recognizable communicative event）&lt;/mark&gt;」であるとしています 。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#213 英語教育とジャンル分析</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/213/</link>
      <pubDate>Wed, 11 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/213/</guid>
      <description>&lt;p&gt;ジャンル分析について調べていて、深山晶子氏の論文「ジャンル分析に基づいたESPアプローチの実践」（2007年）を読みました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;これまで英語教育とジャンル分析の結びつきについては漠然としたイメージを持っていましたが、特にESP（English for Specific Purposes：専門分野別英語）教育において、ジャンル別のコミュニケーション・ルールの存在を認め、それぞれの分野に適したスキルの習得を目指すという考え方には、学習意欲の観点からも非常に賛成できます。  私は授業でファッション英語を扱っていますが、特定のジャンルとしての英語をどのように効果的に指導するか、いまだにその方法を模索しているところです。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#212 相手に漏れぎこえるコミュニケーション</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/212/</link>
      <pubDate>Tue, 10 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/212/</guid>
      <description>&lt;p&gt;今回のワークショップでは、SNSでの「つぶやき」と関連付けて、「投擲（とうてき）的発話」という興味深い概念が紹介されました。以下、北村（2006）の書評よりまとめています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#211 相手に委ねるコミュニケーション</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/211/</link>
      <pubDate>Mon, 09 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/211/</guid>
      <description>&lt;p&gt;先日参加したワークショップの冒頭で、「投機的」という言葉が話題にのぼりました。自分の整理も兼ねて、名塩（2011）の論文の内容をもとに、この「投機的」という概念と、それに続く「赴き（おもむき）」についてまとめてみたいと思います。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#210 カワイイWSを終えて</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/210/</link>
      <pubDate>Sun, 08 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/210/</guid>
      <description>&lt;p&gt;本日は、ワークショップ「かわいい言語学―多行為性で読み解く『カワイイ』の諸相―」というタイトルのもと、先輩方と一緒に「カワイイ」という言葉を通じて私たちが何を行っているのかについて、様々な角度から話題提供をしました。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#209 わざ言語</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/209/</link>
      <pubDate>Sat, 07 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/209/</guid>
      <description>&lt;p&gt;わざ言語についての発表を聴き、少し調べてみました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;中西（2013）は、生田久美子の研究を取り上げ、伝統芸能や伝統音楽の稽古において、師匠が論理的・説明的な言語とは異なる、特殊な言語を用いることを紹介しています。たとえば、「手を右上45度の角度に上げなさい」といった具体的で分析的な指示ではなく、「天から舞い降りる雪を受けるように」といった比喩的な表現が用いられるのだそうです。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#208 審判のコミュニケーション</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/208/</link>
      <pubDate>Fri, 06 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/208/</guid>
      <description>&lt;p&gt;フットサル審判員の合意形成のやりとりについての発表（多々良先生の「スポーツ談話研究の新展開」の中の望月雄介先生の発表「試合中におけるフットサル審判員の言語行動」）を聴きました。予稿集によれば、フットサル審判員には、選手の行為を認識する認知力、ファウルに対する的確な判定力、チームの戦術を読む能力、選手の安全性を確保しながら試合を進めるゲームコントロール能力、さらに選手とコミュニケーションを取りながらフットサルという競技を最大限に引き出すためのマネジメント能力などが求められるとのことでした。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#207  明日から・・・</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/207/</link>
      <pubDate>Thu, 05 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/207/</guid>
      <description>&lt;p&gt;明日から第50回社会言語科学会研究大会に参加するために、広島に来ております。大会前日から、1次会は「お好み焼き よし」、2次会は「bar enishi」で、明日からの大会に向けて英気を養いました。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#205 AIとリアル</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/205/</link>
      <pubDate>Wed, 04 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/205/</guid>
      <description>&lt;p&gt;本日、職場で、服作りにおけるAIの活用についての特別講義を聞く機会がありました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;その中でも印象的だったのが、Real Fusion CGについてのお話です。これは、生地やパターンから組み上げたデータを忠実に3DCGデータに反映させたうえで、AIを活用して売れ筋分析や、代替モデル、背景などを効率的に再現するものだそうです。生地のテクスチャや物性測定についても、リアルな生地のスキャンによって行うため、本当に現物とそん色ない出来栄えになるとのことでした。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#204 学際的なメディア研究</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/204/</link>
      <pubDate>Mon, 02 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/204/</guid>
      <description>&lt;p&gt;2017年のJASS特集論文「現代社会におけるメディア研究」の巻頭言では、メディア研究がいかに学際的であるかが述べられています。ここでは、その「どのように学際的か」に触れている箇所を、引用を交えながらまとめておきます。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
    <item>
      <title>#203 語りの中でのポジショニング</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/203/</link>
      <pubDate>Sun, 01 Mar 2026 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/203/</guid>
      <description>&lt;p&gt;木場（2019）の論文を読みました。木場は、両性愛（バイセクシュアル）の性的少数者である女性、かつ日本では「外国人」とされうる民族的少数者の女性へのインタビューをもとに、語りの場において彼女たちのアイデンティティがどのように構築されていくのかを、ナラティブ分析によって明らかにしています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
  </channel>
</rss>
