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    <title>2025年8月 on 北澤茉奈のホームページ</title>
    <link>https://mkitazawa.com/day-log/2025-8/</link>
    <description>Recent content in 2025年8月 on 北澤茉奈のホームページ</description>
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      <title>#1 ブログをはじめます♪</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/1/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;今日から日々の生活の中でのことばの気づきをここにしたためていきたいと思います。「いのほた言語学チャンネル」に再出演させていただいた際、お2人がそれぞれにエネルギッシュに、そして楽しそうに発信を続けている姿に感銘を受けました。これまでの、そしてこれからの学びをもとに、気になる「ことば」のあり様を共有していけたらと思います♪&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#10 話し手 vs. 聞き手</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/10/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;前にプレゼンテーションの記事の中で「聞き手の影響力」について書きました。話し手のスタイルや内容は、聞き手の関わり方によっても変わってくる、つまり聞き手にも”責任”がある、という見方でした。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#11 明かすことと隠すこと（１）</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/11/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;ブックログの方で、瀬戸内寂聴の『あきらめない人生』の「みそかごと」という話を印象に残った箇所として紹介しました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;そこでは、披露宴で二人の関係をオープンにすることで、かえって未知なるものに感じるわくわくや興味を失ってしまう。逆にいえば、みそかごとに惹かれる私たちの性（さが）について書かれていました。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#12 明かすことと隠すこと（２）</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/12/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/12/</guid>
      <description>&lt;p&gt;昨日の話題に引き続き、今日は自己開示（self-disclosure）について、分かっていることをまとめてみたいと思います。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;初対面会話は、お互い未知な状態から始まるため、自分について話すことが必ず求められる場面です。どこまでの情報を公開し、どのように展開していくのか。そうした自己開示のエッセンスを見せてくれるデータだと思います。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#13 もしもし、読んでいただけますか？</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/13/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;8月22日の『チコちゃんに叱られる』では、「電話で『もしもし』と言うのはなぜか？」という話題が取り上げられていました。答えは「『おいおい』が不快だったから」というもの。その由来については、辞書編纂者の飯間浩明さんが解説されていました。NHKの『プロフェッショナル 仕事の流儀』で辞書編纂の壮絶な過程を見て衝撃を受けたことを思い出します。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#14 本音が言いにくい</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/14/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;最近、話し手の発話、特に「評価」や「意見の提示」といったものが、ハラスメントやマウントと受け取られて非難される場面が増えているように思います。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#15 相槌もタタミゼか</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/15/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;知り合いのアメリカ人の先生に、相槌をよく打つ方がいます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;久保田（1998）では、日米を比較したとき、日本人はアメリカ人の約2倍も相槌を打つことが明らかにされています（Maynald, 1986; White, 1989）。また、羅・定延（2015）もこれまでの研究を振り返りながら、日本語は他の言語に比べて相槌が多く、それが「思いやり」行動として理解されてきたことを示しています。さらに、日本語学習者においては、相槌の頻度が日本語力を測る一つの尺度とされてきたことも紹介されています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#17 思いやりもいろいろ</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/17/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/17/</guid>
      <description>&lt;p&gt;前回は、日本の典型的なオフィス空間とそこで生まれるコミュニケーションについてご紹介しました。部署ごとの大部屋で上司と部下が同じ空間で働き、机には仕切りや衝立がないため、電話の内容や雑談が自然と耳に入ってきます。アメリカやドイツのように個別の空間が確保されたオフィスと比べると、「漏れ聞こえる」「察する」といった形のコミュニケーションがより重要になってくるのです。須田（2004）はこれを、日本の高コンテクスト文化を示す好例として挙げていました。今日は、この高コンテクスト文化と低コンテクスト文化の違いについてまとめてみます。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#18 おまかせにホッとする</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/18/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/18/</guid>
      <description>&lt;p&gt;昨日の記事では、高コンテクスト文化と低コンテクスト文化の説明をし、実際に招待客に飲み物をすすめる場面でそれぞれの文化がどのように振る舞うかを紹介しました。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#19  世界の切り取り方</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/19/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;いのほた言語学チャンネルで、英語の wear について、日本語との感覚の違いを取り上げていただきました。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;このテーマは、杉野服飾大学1年生のオムニバス授業でも扱っていて、「言語間の共通性と相違点」のうち、相違点の例として紹介しています。日本語と英語では、何に価値を見出し、どこで意味を切り分けるか、その分節の仕方が異なることを説明しています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#2 往復書簡形式についていま考える</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/2/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;先日、銀座のとあるお店で『銀座百点』という雑誌に出会いました。どのような雑誌かというと、&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;mark&gt;創刊は1955（昭和30）年。渋谷や新宿の台頭に危機感を募らせた銀座の100の専門店が前年に結成した「銀座百店会」が、街の魅力を発信しようと発行した。発行部数は約6万部で、加盟店が原則500部ずつ買い取り、得意先に贈ったり、店先から持ち帰ってもらったりするのが特徴。&lt;/mark&gt;&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#20  私のまわりの記号たち</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/20/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;昨日に引き続き、動画で触れた内容から、ファッションの広義の記号性について書きたいと思います。時代ごとの流行やスタイルは、社会情勢や経済状況の産物であるという点を取り上げました。たとえば、経済状況とスカート丈の関係や、戦争による資源不足で素材が限られ、女性もジャージ素材を使うようになったこと（シャネルが牽引）などです。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#21  ことばもサステナブル</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/21/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
      <guid>https://mkitazawa.com/day-log/21/</guid>
      <description>&lt;p&gt;昨日取り上げた「アナロジー」というのは、未知のものを既知のものとして捉える心の働きのことを指します。これはメタファー（隠喩）という言語現象の基盤にもなっています。野村（2014）は、メタファーを「&lt;mark&gt;類似性に基づくが、like や ～のような といった指標を含まない比喩&lt;/mark&gt;」であり、「&lt;mark&gt;2つの異なるカテゴリー（領域）が関与している&lt;/mark&gt;」と説明しています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#3 プレゼンテーションはインタラクション</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/3/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;担当している多くの授業で学生にプレゼンテーションをしてもらっていますが、その際に力を入れているのは、話し手よりも聞き手側の練習です。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;その背景には、話し手の発話が聞き手によって変化するというオーディエンスデザインの考え方（&lt;mark&gt;”In audience design, speakers accommodate primarily to their addresse&amp;quot; p. 145&lt;/mark&gt;）があります（Bell 1984）。ベルはラジオのニュースキャスターの発話スタイルを対象にしていますが、そうしたメディアの発信は、一方通行のように見えて、実は双方向的なインタラクションで成り立っている（多々良 2017）という主張も意識しています。これらの考え方はもともと語の選択やイントネーションといった発話スタイルの変化に注目するものですが、プレゼンテーションの場では、プレゼンターの発話内容やその質、情報量にまで広く適用できると私は考えています。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#4 お盆のコミュニケーション</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/4/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;お盆で、父の実家のある長野県飯田市に来ています。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;今年は祖父が亡くなって初めてのお盆ということで、親戚一同が集まりました。せっかくなので、ここで感じたコミュニケーションの面白い点を少しご紹介します。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#5 屋号で呼ぶ</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/5/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;お盆の話を続けます。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;13日から15日にかけては、新盆（あらぼん・しんぼん）で、祖父の家には多くの方が次々と訪れました。誰がいつ来るのか分からず、少々慌ただしそうではありましたが、皆が祖父を偲び、思い出を語り合う姿はとても温かく感じられました。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#6 断り方もいろいろ</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/6/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;この時期になると、毎年思い出すことがあります。それはたいてい、過去のちょっとした後悔からくるのですが、決してネガティブではなく、「次はこうしよう」という前向きな気づきですので、よろしければお付き合いください。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#7 お礼の期限</title>
      <link>https://mkitazawa.com/day-log/7/</link>
      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;先日、阿部圭子先生の共立アカデミー「英語圏のことばと文化」で取り上げられていたテーマがとても印象に残りました。それは、「お礼を言う期間はどこまで続くのか？」という話題です。授業では、アメリカではその日やその場限り、日本ではしばらく続く、という文化的な違いが紹介されていました。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#8 心の声で語る</title>
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      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;テレビっこでドラマ好きとして、これまで多くの作品を観てきました。サブスクリプションを利用するようになってからは、日本の作品に限らず海外のドラマも幅広く視聴するようになりましたが、その中で強く印象に残っているのは、韓国ドラマや日本のドラマにおいて登場人物の「心の声」がきわめて多く用いられているという点です。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>#9 はやく正確に記述する</title>
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      <pubDate>Fri, 01 Aug 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;朝ドラ『あんぱん』で、ヒロインののぶが猛勉強の末に速記法を身につけて記者になるシーンがありました。きっかけは、亡き夫が生前に速記で残したメッセージ。最初はただのふにゃふにゃした線や丸にしか見えないのに、一つひとつ読み解いていくと現れた言葉が・・・&lt;/p&gt;</description>
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