2025年11月 on 北澤茉奈のホームページ

#112 学会記録

Sun, 30 Nov 2025 00:00:00 +0000

日本語用論学会に第28回大会＠慶應義塾大学三田キャンパスに参加しております。

参考
https://pragmatics.gr.jp/conference_info/next_conference.html

#111 ヨソに向けられることば

Sat, 29 Nov 2025 00:00:00 +0000

前回・前々回の内容とも関連しますが、韓国のウチ／ソトの捉え方が日本と少し異なるという話に触れたこともあり、日本におけるウチ・ヨソ・ソトの区別について改めて文献を読み返していました。

#110 さまざまな情報収集のかたち

Fri, 28 Nov 2025 00:00:00 +0000

昨日は、外務省職員・外交官のお話の中で、特に印象に残った点をご紹介しました。その中でも強く心に残ったのは、外交の対象となる国についての情報収集には、HUMINTとOSINTという大きく二つのアプローチがあるという点です。

#109 ことばを操る現場からの視点

Thu, 27 Nov 2025 00:00:00 +0000

毎月恒例の「地球ことば村」11月のことばのサロンに参加しました。今回は「外務省職員はどのように外国語を学習し、使っているか：韓国語を中心に」というタイトルで、後輩の三上大洋くん（外務省職員・外交官）のお話を聞く機会でした。

#108 立ち位置から変える

Wed, 26 Nov 2025 00:00:00 +0000

マルチモーダル・コミュニケーションを考えるとき、「どのような配置で相手と向き合うか」という点も重要な要素の一つになります。牧野他（2015）は、科学コミュニケーターが展示物を解説する場面において、来場者とどのような立ち位置で話しているのか、そしてその配置が変化したときに何が起きているのかを詳細に分析しています。

#107 いつ視線を相手に向けるか

Tue, 25 Nov 2025 00:00:00 +0000

昨日取り上げた視線配布について、片岡（2006）を読み進めていました。

この研究で用いられている談話データは、『ミスター・オー』という絵本のコマを使い、参加者に相談しながらカードを並べ替えて自然な物語を構成してもらう課題から得られたものです。参加者は日本語話者と英語話者で、さらに社会的要因として「学生―教員」という関係性も設定されています。

#106 間も視線も

Mon, 24 Nov 2025 00:00:00 +0000

明日は授業で、マルティモーダル分析について扱う予定です。片岡（2017）によれば、マルティモーダル分析（multimodal analysis）とは、ことば・身体・事物・環境といった複数の伝達様式を単なる寄せ集めとしてではなく、統合的に観察し、それぞれの要素や参与者間の協調や相互作用を分析の射程に収めようとする理念／アプローチを指すとされています（Streeck et al. 2011）。

#105 一連の会話の中での笑い

Sun, 23 Nov 2025 00:00:00 +0000

Jian（2024）の論文では、笑いの開始や共笑（joint laughter）が、その後に続くやっかいごとの表出（trouble expression）や助言（advice-giving）といった一連の会話に、どのように関わっているのかが検討されています。

#104 Mistletoeとヤドリギ

Sat, 22 Nov 2025 00:00:00 +0000

11月後半になると、自然とクリスマスソングを聴くことが増えてきます。この時期は、毎年の楽しみとしてNetflixのクリスマス映画の新作を観るのも恒例になっています。

#103 悪態の魅力

Fri, 21 Nov 2025 00:00:00 +0000

学会に向けて（笑）、w、草といった笑い表現の追加調査を進めている中で、完全に感覚的な話にはなりますが、純粋にポジティブな「笑い」よりも、マイナスな事態に対する、あきらめを含んだような笑いや、皮肉的な笑い、自虐といった表現が増えているような気がしています。ソーシャルメディアや、やりとりの相手がはっきりしていて仲間意識の強いLINEなどを対象に調査しているがゆえ、という側面もあるのかもしれません。

#102 動物園からはじまる

Thu, 20 Nov 2025 00:00:00 +0000

岡本（2016）は、メタ・コミュニケーションの提唱者である Gregory Bateson の思想を踏まえつつ、その継承者の一人とされる Erving Goffman のフレーム概念を改めて検討しています。Bateson（1972）に関して、動物の遊びにおけるメタ・メッセージの交換という問題をめぐって考察されるメタ・コミュニケーション概念の部分について、以下に引用しておきたい。

#101 メタの再考

Wed, 19 Nov 2025 00:00:00 +0000

月末の語用論学会の発表に向けて、「フレーム」や「メタ・コミュニケーション」といった概念を改めて整理しています。その中で岡本（2016）を読み返していたのですが、「コンテクスト化の合図（contextualization cue）」と「メタ・メッセージ」が、どちらもメッセージの解釈を方向づけるという点で似ており、実際に自分でも混乱してしまったので、ここにまとめておきます。

#100 命題までの道のり

Tue, 18 Nov 2025 00:00:00 +0000

今日の授業では、昨日の記事で取り上げた Ide (2008) の論文について、学生が内容をまとめて発表してくれました。その中で、ハッとさせられる気づきがあったので書き留めておきます。英語で書かれた論文を読み続けているからなのか、あるいは自分の思考が英語学寄りになっていたからなのかは分かりませんが、いつの間にか発話の構造を「英語的な」順序で理解していたことに気づきました。

#99 一口に話すといっても

Mon, 17 Nov 2025 00:00:00 +0000

昨日に続き、Ide（2008）の内容について書きたいと思います。井出は、日本のようなハイコンテクスト文化に西洋のローコンテクスト的な枠組みをそのまま適用すると、見落としてしまう側面があると指摘しています。そこで彼女は、ハイコンテクスト文化で発話を理解する際に考慮すべき3つの要素を、図を使って整理しています。

#98 話者は舞台のどこにいるか

Sun, 16 Nov 2025 00:00:00 +0000

昨日に続き、今日は井出（2008）が示す東西の話し方の違いについて書いておきたいと思います。井出は、英語と日本語の理解をシンプルにするために、話し手がどの視点（perspective）からことばを紡いでいるのか、という2つのイメージを提示しています。

#97 もし敬語がなかったら

Sat, 15 Nov 2025 00:00:00 +0000

最近、井出祥子先生の “How and why honorifics can signify dignity and elegance: the indexicality and reflexivity of linguistic rituals” を読んでいます。読んでいてまず心に残ったのは、先生ご自身が紹介されていたある印象的なエピソードでした。

#96 解釈を変えるスキル

Fri, 14 Nov 2025 00:00:00 +0000

昨日は「フレーム」という概念について、改めて整理していました。今回のメモは、Matsumoto（2015）のまとめを参考にしています。

語用論や談話分析の領域でフレームといえば、まず挙げられるのが Bateson（1972）と Goffman（1974）です。Goffman は、Bateson の心理学的な発想を社会学や言語分析に応用した人物で、両者はフレームという概念を同じ方向から捉えています。

#95 本当のジャパニーズ・スマイル

Thu, 13 Nov 2025 00:00:00 +0000

来たる語用論学会に向けて、笑い表現に関する論文を読み漁っています。

その中でも印象に残ったのが、早川（1995）のイントロダクションです。早川は、意味なく笑う日本人を表す「ジャパニーズ・スマイル」という表現を取り上げ、それに対して次のように問いかけます。

#94 人々とともに研究する

Wed, 12 Nov 2025 00:00:00 +0000

以前取り上げた citizen linguistics について、改めて調べてみました。どうやらこの概念は、もともと自然科学分野で使われていた citizen science の枠組みが、（社会）言語学に応用されて用いられているようです。

#93 プロンプトに有効な視点

Tue, 11 Nov 2025 00:00:00 +0000

授業で Scollon and Scollon（1995）の論文を読んでいて、「Politeness（または face）system」についての説明がとても分かりやすく整理されていると感じました。さらに、この論文をもとに発表してくれた学生の話を聞いていて、これは ChatGPT などに英語の言い回しを尋ねたり、メール文面を作成してもらったりするときに、有効なプロンプトを考える上でも重要な視点になるのではないかと思ったので、ここに記しておきます。

#92 市民〇〇時代到来？

Mon, 10 Nov 2025 00:00:00 +0000

昨日は井上逸兵先生のご講演を聞きました。実は昨晩は、その前の「階段滑り落ち事件」の衝撃が長引き、さらに講演後の打ち上げと締めの博多ラーメンにも参加したこともあって、疲労困憊で布団にダイブしてしまいました。そのため、昨日のうちに追記することはできませんでした。

#91 ひとやすみ

Sun, 09 Nov 2025 00:00:00 +0000

日本英語学会に参加するため、福岡に来ています。

井上逸兵先生のご講演「言語学と社会・言語学とメディア」を聴くことを楽しみにしていたのですが、その道中で、階段をみごとに滑り落ちてしまい、足が4か所ほどかなり腫れ上がってしまいました。

#90 ワクワクする基準

Sat, 08 Nov 2025 00:00:00 +0000

昨日は、Hofstedeの「不確実性の回避」について紹介しました。Hofstede（1980）によれば、日本は40か国中4番目に不確実性の回避の度合いが高く（ギリシャ、ポルトガル、ベルギーに次いで）、一方でアメリカは32位と、日本に比べてかなり低いことがわかります

#89 不確実性の回避

Fri, 07 Nov 2025 00:00:00 +0000

Hofstedeは、文化の価値次元の一つとして「不確実性の回避（uncertainty avoidance）」を挙げています。不確実性の回避の度合いが高い文化（High-uncertainty-avoidance cultures）では、安定性を重視し、ルールを求めたり、逸脱に厳しかったり、合意を求める傾向が強いとされています。日本もこの度合いが高い国の一つとして紹介されています。

#88 逆説的なフェイス

Thu, 06 Nov 2025 00:00:00 +0000

Ron ScollonとSuzanne Wong Scollonの “Interpersonal Politeness and Power” を読んでいます。この中で、face（フェイス／面子・面目）の定義や用語整理が非常に明快に書かれていたので、ここにまとめておきたいと思います。

#87 人物写真に何を映すか

Wed, 05 Nov 2025 00:00:00 +0000

昨日に引き続き、エリン・メイヤーの本で紹介されている興味深い二つの実験についてご紹介します。それは、リチャード・ニスベット教授と増田貴彦氏により、日本人とアメリカ人の参加者たちを対象に行われたものです（出典は後日追記します…）。

#86 逆から始める

Tue, 04 Nov 2025 00:00:00 +0000

昨日の授業で、エリン・メイヤーの『異文化理解力』を紹介していたとき、以前からどこで読んだのだったかな・・・と気になっていた事例に再会しました。

#85 ひとのことば（３）

Mon, 03 Nov 2025 00:00:00 +0000

昨日から紹介している人間の言語の特徴について、今日は最後の二つをまとめたいと思います。

まず、⑥の転位（可能）性とは、「コミュニケーション行動において、記号をそれが表現するものと、時間的・空間的な距離を置いて使うことを可能にするような特性」のことを指します。つまり、過去や未来、または遠く離れた場所での出来事を語ることができるという点に、この特質がよく表れています。一見すると、ミツバチのダンスも蜜を見つけて、その位置を仲間に知らせるという点で、時間的にも空間的にも転位可能性を持つように見えます。しかし唐須は、ミツバチは回り道をして用を足したりせず、まっすぐに巣に飛んで帰る点において、刺激の制約からは自由になっていないと指摘しています。つまり、ミツバチのダンスは人間の言語のような自由な転位ではないのです。

#84 ひとのことば（２）

Sun, 02 Nov 2025 00:00:00 +0000

昨日に続いて、『文化の言語学』から、言語の特徴の③〜⑤についてご紹介します。

まず③の恣意性（arbitrariness）。「ある記号とその意味との間に幾何学的類似性がある場合、その記号を像的（iconic）と呼ぶが、それ以外の場合を恣意的（arbitrary）と呼ぶ」とあります。たとえば「犬」という動物の概念と、/イヌ/という音のあいだには、形や構造上の似かよいは一切なく、まさにその結びつきは偶然的・恣意的なものです。

#83 ひとのことば（１）

Sat, 01 Nov 2025 00:00:00 +0000

唐須先生は『文化の言語学』の中で、ハケット（Hockett, C. 1958）が挙げた人間言語の特徴をもとに、動物たちのコミュニケーションシステムとの比較を通して、ヒトのことばの特徴を7つにまとめています。